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董橋：形象弄人 一 兩位中年學者在海外服務期滿給遣回英國，窮兮兮的。一位美國富商的英國籍遺娟可憐他們，出錢出力幫他們解決生計。學者妙想天開，利用時下傳播媒介"塑造個人形象"的風氣，說服一所大學開辦"形象學"系，歸他們主管。這門學系發展出一套相當荒謬的理論和術語，實際應用到商業機構里去，慢慢產生影響效果，娛樂圈和政界里那些靠形象吃飯的人大為信服，捧之為處世指南。當初是諷刺世態的構想，經過花巧的理念闡釋，結果居然造成聲勢，蔚然成風。故事高潮敘述這兩位形象學家假裝鬧翻，各自開辦形象指導公司打對台，一家替一位競選首相的人塑造競選形象，另一家替競選首相的對手塑造另一種競選形象。結果，兩位競選人的形象居然完全一樣，選民大為迷惑，無所適從！兩位形象學家發了筆大財，改行創辦一所人文大學，說是要挽救當前社會上迅速消亡的價值觀。此后，他們歡度余生，寄情灑色，終于各娶一位高貴賢淑的婦女為妻。 這是最近去世的小說家J.B.Priestley小說《形象人》（The Image Men）上下兩卷的故事。 二 人的形象流露出人的價值觀，既直覺又荒謬。 女人的長頭發象征女性氣質，是神話世界中女性的特征。Rapunzel的秀發又長又濃，巫師、王子都當繩索爬上爬下。又長又濃的秀發古今一樣，是情欲的符號。在歐洲，披肩、垂背的長發跟少女貞潔的形象分不開。少女披長發；婦女梳髻。髻是維多利亞人筆下的"woman'scrowning glory"；可是，一關起房門跟丈夫、情夫溫存，則髻是要解開的，長發要放下來，撒得滿胸滿背滿枕頭，為悅己者"放"。"鬢亂鉸斜"自會醉人；古今中外男人竟逃不出這個劫。女人剪短發流行于二十世紀二十年代，說是自由、獨立的表征，尤其是性自由性獨立。后來女人燙頭發，又是"豪放"的符號。到了四十年代，復古了，女人起碼要有一把披肩的長發，大學生。職業婦女都把披肩的秀發燙出點松松的波紋。只有藝術家、放浪女才留一把及腰的長發。六十年代及七十年代初，女人又興長發，從中間把頭發分開；那時，長發以直為貴；可惜辦公室都不太接受女人留太長的頭發，于是，女人為職業而剪短發，多少表示"賣身給既得利益階級"。可是丈夫和情人都不喜歡身邊的人秀發太短，"愛情與責任"（Love&Duty）的矛盾產生了；價值觀沖突了。 三 潮流在變。形象也變。變有變的定律。 James Dever在In Taste and Fashion中寫時裝，發明了"萊佛定律"，很聰明：--穿先進十年的服飾：猥褻！ 穿先進五年的服飾：無恥！ 穿先進一年的服飾：大膽！ 穿時下流行的服飾：漂亮！ 穿一年前流行的服飾：邋遢！ 穿十年前流行的服飾：丑陋！ 穿二十年前流行的服飾：滑稽！ 穿三十年前流行的服飾：好玩！ 穿五十年前流行的服飾：古怪！ 穿七十年前流行(www.lz13.cn)的服飾：嫵媚！ 穿一百年前流行的服飾：浪漫！ 穿一百五十年前流行的服飾：絕妙！ 形象弄人竟到這個地步。"萊佛定律"一連十二個形容詞也把人騙得又舒服又難過。那一對中年學者看穿了這一層人性，成功了。真的，髻是長發編出來的；長發是發髻散下來的。怨誰！ 董橋作品_董橋散文集 董橋：如觀火觀水也 董橋：這一代的事分頁：123
蝸牛人生 文/俞敏洪 記得剛入北大時我什么都很差，普通話不好，英語更是一塌糊涂。盡管我經過3年的努力考到了北大——我落榜了兩次，最后一次很意外地考進了北大，但實際上我的英語水平很差，在農村既不會聽也不會說，只會背語法和單詞。分班時，50個同學分成3個班，因為我的英語考試分數不錯，就被分到了A班，一個月后，我就被調到了C班，C班叫做“語音語調及聽力障礙班”。 我也記得自己進北大前連《紅樓夢》都沒讀過，所以看到同學們一本一本地在讀書，我拼命地追趕。結果我在大學差不多讀了800多本書，用了5年時間，但是依然沒有趕超上我那些同學。大學畢業時，我的成績依然排在全班最后幾名。但是，當時我已經有了一個良好的心態，我知道我在聰明上比不過同學，但我有一種能力，就是持續不斷地努力。 畢業典禮上，我說：“大家都獲得了優異的成績，我是我們班的落后同學。我想讓同學們放心，我決不放棄。你們5年干成的事情我干10年、你們20年干成的我干40年。如果實在不行，我會保持心情愉快、身體健康，到80歲以后把你們送走了我再走。” 有個故事說，能到達金字塔頂端的只有兩種動物，一是雄鷹，靠自己的天賦和翅膀飛了上去。我們這兒有很多雄鷹式的人物，很多同學不需太努力就能達到高峰。大家也都知道，另外一種動物也到了金字塔頂端，那就是蝸牛。蝸牛肯定只能是爬上去，從地上爬到上面可能要一個月、兩個月，甚至一年、兩年。我相信蝸牛絕對不會一帆風順地爬上去，一定會掉下來、再爬、掉下來、再爬。蝸牛只要爬到金字塔頂端，它眼中所看到的世界、它收獲的成就，跟雄鷹是一模一樣的。 到今天為止，我一直認為自己是一只蝸牛。我一直在爬，也許還沒有爬到金字塔的頂端。只要你在爬，就足以給自己留下令生命感動的日子。 俞敏洪：自比蝸牛堅信奮斗改變命運 俞敏洪簡介 俞敏洪：一個優秀的人的標志和特點分頁：123
林語堂：紀元旦 今天是廿四年二月四日，并非元旦，然我已于不知不覺中寫下這“紀元旦”三字題目了。這似乎如康有為所說吾腕有鬼歟？我怒目看日歷，明明是二月四日，但是—轉眼，又似不敢相信，心中有一種說不出陽春佳節的意味，迫著人喜躍。眼睛一閉，就看見幼時過元旦放炮游山拜年吃橘的影子。科學的理智無法鎮服心靈深底的蕩漾。就是此時執筆，也覺得百無聊賴，骨胳松軟，萬分苦痛，因為元旦在我們中國向來應該是一年三百六十日最清閑的一天。只因發稿期到，不容拖延，只好帶著硬干的精神，視死如歸，執起筆來，但是心中因此已煩悶起來。早晨起來，一開眼火爐上還接著紅燈籠，恍惚昨夜一頓除夕爐旁的情景猶在目前——因為昨夜我科學的理智已經打了一陣敗仗。早晨四時半在床上，已聽見斷斷續續的爆竹聲，忽如野炮遠攻，忽如機關槍襲擊，一時鬧忙，又一時涼寂，直至東方既白，布幔外已透進灰色的曙光。于是我起來，下樓，吃的又是桂圓條，雞肉面，接著又是家人來拜年。然后理智忽然發現，說《我的話》還未寫呢，理智與情感斗爭，于是情感屈服，我硬著心腸走來案前若無其事地照樣工作了。惟情感屈服是表面上的，內心仍在不安。此刻阿經端茶進來，我知道他心里在想“老爺真苦啊！” 因為向例，元旦是應該清閑的。我昨天就已感到這—層，這也可見環境之迫人。昨晨起床，我太太說“Y.T.你應該換禮服了！”我莫名其妙，因為禮服前天剛換的。“為什么？”我質問。“周媽今天要洗衣服，明天她不洗，后天也不洗，大后天也不洗。”我登時明白。元旦之神已經來臨了，我早料到我要屈服的，因為一人總該近情，不近情就成書呆。我登時明白，今天家人是準備不洗，不掃，不潑水，不拿刀剪。這在迷信說法是有所禁忌，但是我明白這迷信之來源：一句話說，就是大家一年到頭忙了三百六十天，也應該在這新年享一點點的清福。你看中國的老百姓—年的勞苦，你能吝他們這一點清福嗎？這是我初次的失敗。我再想到我兒時新年的快樂，因而想到春聯、紅燭、鞭炮、燈籠、走馬燈等。在陽歷新年，我想買，然而春聯走馬燈之類是買不到的。我有使小孩失了這種快樂的權利嗎？我于是決定到城隍廟一走，我對理智說，我不預備過新年，我不過要買春聯及走馬燈而已。一到城隍廟不知怎的，一買走馬燈也有了，兔燈也有了，國貨玩具也有了，竟然在歸途中發現梅(www.lz13.cn)花天竹也有了。好了，有就算有。梅花不是天天可以賞的嗎？到了家才知道我水仙也有了，是同鄉送來的，而碰巧上星期太太買來的一盆蘭花也正開了一莖，味極芬芳，但是我還在堅持，我決不過除夕。“晚上我要出去看電影，”我說。“怎么？”我太太說。“今晚×君要來家里吃飯。”我恍然大悟，才記得有這么一回事。我家有一位新訂婚的新娘子，前幾天已經當面約好新郎×君禮拜天晚上在家里用便飯。但是我并不準備吃年夜飯。我聞著水仙，由水仙之味，想到走馬燈，由走馬燈想到吾鄉的蘿卜果（年糕之類）。“今年家里沒人寄蘿卜果來，”我慨嘆的說。“因為廈門沒人來，不然他們一定會寄來，”我太太說。“武昌路廣東店不是有嗎？三四年前我就買過。”“不見得吧！”“一定有。”“我不相信。”“我買給你看。”三時半，我已手里提一簍蘿卜果乘一路公共汽車回來。四時半肚子餓，炒蘿卜果。但我還堅持我不是過除夕。五時半發現五歲的相如穿了一身紅衣服。“怎么穿紅衣服？”“黃媽給我穿的。”相如的紅衣服已經使我的戰線動搖了。六時發現火爐上點起一對大紅蠟燭，上有金字是“三陽開泰”“五色文明”。“誰點紅燭？”“周媽點的。”“誰買紅燭？”“還不是早上先生自己在城隍廟買的嗎？”“真有這回事嗎？”我問。“真是有鬼！我自己還不知道呢！”我的戰線已經動搖三分之二了。那時燭也點了，水仙正香，兔燈、走馬燈都點起來，爐火又是融融照人顏色。一時炮聲東南西北一齊起，震天響的炮聲像向我靈魂深處進攻。我是應該做理智的動物呢，還是應該做近情的人呢？但是此時理智已經薄弱，她的聲音是很低微的。這似乎已是所謂“心旌動搖”的時候了。我向來最喜鞭炮，抵抗不過這炮聲。“阿經，你拿這一塊錢買幾門天地炮，余者買鞭炮。要好的，響的。”我赧顏的說。 我寫不下去了。大約昨晚就是這樣過去。此刻炮聲又已四起。由野炮零散 林語堂作品_林語堂散文集 林語堂：說北平 林語堂蘇東坡傳讀后感分頁：123
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